歷史上激動人心的上漲不只一次，但每一次都毫無例外地得到這樣的結果：
少數人用上升的K線成就了輝煌，多數人則坐在了高高的山上，猶如被困在山頂的馬謖，最終痛失了街亭！
逼空的走勢激動人心，也蠱惑人心。前面不敢做空，始終等待回調的人們面對逼空的走勢，憤懣、懊悔、失落，終于灼燒到忍無可忍的地步，鼓起全部勇氣，押下全部籌碼！然後全部套牢了！ 從有證券市場那天至今，從華爾街到我們自己，從荷蘭的鬱金香、中國的君子蘭到股票，歷史就這樣一次次地重演。
總是講，百尺竿頭，更進一步，但真正的智者則是百尺竿頭，先退一步！追求更進一步的人，下場往往很慘。
一人之下，萬人之上，還不滿意，想當皇帝，結果身首異處，身敗名裂者不少；做了皇帝還想成仙，也不乏其人，欲長生不老，壽與天齊，結果是丹藥中毒而死，一代明君唐太宗李世民也未能免俗。 歷史上功臣、名將，或為功名，或為利祿，都想百尺竿頭，更進一步，然終蹈覆轍，輕則命喪黃泉，重則禍及九族。
值得佩服的是范蠡、蕭何、曾國藩……范蠡深諳“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的道理，功成身退。據說攜西施泛舟五湖，賢伉儷搏擊商海，終成巨富。但得五湖明月在，不愁無處下金鉤！范蠡成了巨富，被尊為陶朱公，也就是商人的祖師爺。
蕭何月下追韓信，進鹹陽，出妙計“三令五申”秋毫無犯，立下蓋世之功，被劉邦許為“第一功臣”。蕭老頭兒太知道這個“第一功臣”的可怕了，于是霸佔民田，硬是自己玷污了自己的賢名。劉邦放心了，他才得以壽終正寢。
曾國藩鎮壓了太平天國，湘軍兵強馬壯，名將如雲，天下總督巡撫或出門下，或為親友，總之都是恩結義連，非常友好。曾國藩則深深洞悉清廷與西太后的疑慮，為了不把自己的這些友好變成“生前友好”，毅然裁撤湘軍，才讓朝廷一塊石頭落了地。曾國藩還寫詩規勸飛揚跋扈的九弟曾國荃：
左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(註1)，萬事浮雲過太虛。
意思是說，現在既有記載咱哥兒倆功勞的“銘文”，也有猜忌咱的“誹謗信”，人吶，乘上一個數能讓你上天堂，除上一個數能讓你下地獄。唉，人生吶，什麼勳業彪炳，富貴功名都是過眼雲煙呀！
當然曾國籓在功高震主的情況下要求他弟弟回歸老莊思想以避禍實在無可厚非。其實我個人非常喜歡老子回歸自然的主張, 所以為無為而無不為, 棄聖絕智, 大盜乃止, 棄仁絕義, 民復孝慈. 在此價值錯亂, 全民共業的時代, 不啻當頭棒暍. 天地間萬事浮雲過太虛, 唯有俯仰無愧於天地, 庶幾無忝所生. 其實芸芸眾生, 多點人文氣息, 少些功利, 少些暴戾, 仰視浮雲白, 悠然見南山...
豈止是歷史？生活中，這樣的情形可以說隨處可見。每一個人，都生活在一個個圈子中，在形形色色的圈子裡，有形無形地都會有一個圈主，官場、情場、商場也好，朋友圈子、同學圈子、社交圈子也罷，凡有圈子總會有圈主存在。如果有哪天，你將要取代某個圈主的時候，你就勢必會有這樣的危險，那就是被槍打出頭鳥。
故而，人生最聰明的取向，是學學屠羊說的精神與做法。人生猶如天上的一片浮雲，很容易被一陣風吹散，而天空並不會因為一片無關緊要的浮雲消逝而灰暗，相反，浮雲過處，天空依然會是那樣的澄清湛藍，正所謂「萬事浮雲過太虛」。
註1：
詩中「屠羊說」的典故，就出在莊子的《讓王篇》。屠羊說，本來是楚昭王時，市井中一個賣羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊說，事實上是一位隱士。
「說」是古字，古音通悅字。當時，因為伍員為了報殺父兄之仇，幫助吳國攻打楚國，楚國敗亡，昭王逃難出奔到隨國。屠羊說便跟著昭王逃亡，在流浪途中，昭王的許多問題，乃至生活上衣食住行，都是他幫忙解決，功勞很大。後來楚國復國，昭王派大臣去問屠羊說希望做什麼官。屠羊說答覆道：楚王失去了他的故國，我也跟著失去了賣羊肉的攤位，現在楚王恢復了國土，我也恢復了我的羊肉攤，這樣便等於恢復了我固有的爵祿，還要什麼賞賜呢？昭王再下命令，一定要他接受，於是屠羊說更進一步說：這次楚國失敗，不是我的過錯，所以我沒有請罪殺了我；現在復國了，也不是我的功勞，所以也不能領賞。
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